适才适所的用才艺术，其首要内容就是发挥专长，根据人才的某一专长来安排其适宜的工作岗位。
　　我国古人早就懂得这样的用人之道。战国时期齐国孟尝君的门客鲁仲连就曾说过：“让猿猴离开树林跳到水中，当然不如鱼鳖；要论钻墙跳房，老虎不如狐狸；让勇士抛掉宝剑去拿锄头，必然不如农夫。因此，
如果对人才去其所长，用其所短，那连尧舜这样的圣人也一无成就。”我国古代还有一则“西邻五子”的寓言，说的是西邻有五个儿子，五子中除一个朴实、一个聪明外，其余一个是瞎子、一个是跛子、一个是驼子。由于西邻注意用人艺术，叫朴实的种田、聪明的经商、盲人算卦、跛子搓麻、驼背纺线，这样用人所长，避人所短，从而使五人均无衣食之忧。
　　在科技竞争、人才竞争愈演愈烈的现代社会，使用人才讲求适才适所的艺术，具有越来越重要的意义。人才资源总是有限的，每个单位所拥有的人才更加有限，因此，充分地发挥每个人的长处和才智，已是时代的要求。尤其是企业管理者，更应该学会适才适所这一用人艺术，使有限的人才放射出智慧的光芒。
　　章治安的人才观念，首先表现为“察其所能，人尽其用”。具体来说，就是针对企业人才的不同能力和专长分别加以对待，这是他用才最关键的一点。他认为，如果不懂得人尽其用而造成大才小用或小才大用的结果，就会使人才的积极性受到挫伤，也会给企业带来不必要的损失。
　　量才适用，似乎没有什么深奥之处，人人都这样说，人人也都知道该这样做。但是这并不意味着人人都能做好。因为这其间既有一个如何准确判断人才的为人、能力的“量才”问题，也有一个如何收服各种人才使其乐为己用的手段问题，更有一个为这些人才找到一个合适的位置并最大限度地激发他们能量的眼光问题。
　　章治安对自己在用人方面的能力十分自得，更有量体裁衣的细心。这其中，他最独特、也是最值得称道的一点就是―――“疑人可用，用人要疑”。
　　他说，在一般情况下，人们在谈到用人问题时往往都会强调一点：“疑人不用，用人不疑”。其实，这只是站在文化的层面上所倡导的一种“用人观”，也是我国沿袭已久的一种传统用人观念。虽然上级对下级深信不疑，在一定程度上可以增进彼此间的亲和力与信任度，也是激励和鞭策人才成长的一种常用手段。但是，古往今来，在用人问题上到底有多少人能真正做到深信不疑呢？既然都“用人不疑”，那又如何解释古代的“刺史六条问事”和现代的“干部考察”？由此可见，现在很多人不敢直抒己见地大胆说出：用人要疑。无非是怕别人说他心胸狭隘，不敢大胆、放手使用人才罢了。其实，疑也是一种分析判断，是一种独立思考，是对任用对象的一种观察和揣摩，并不是猜疑不定，犹疑不决，迟疑不前。我们怀疑一个下级并不是认为他现在有什么问题，而是怕他在今后的工作中可能出现什么差错。疑并不是无端猜忌，而是要用规范的制度去“疑”。至于说有的人现在就有可疑之处，为什么还要用他呢？我还是那句口头禅―――人主要不是教育好的，而是约束好的。只要有好的制度约束，可疑之人也照样可以酌情使用，特别是对于那些有着特殊才能的人。
　　当然，“疑”意在把握“度”。企业经营者遇事当疑不当疑？必须把握“度”的界限。
　　何为疑之度？这是一个思维活动的范围界限，它包含着经营决策者的自我修养、训练水平和经营经验等主观因素，很难具体地划定出一个“度”来。一般来说，当任用对象在工作中出了纰漏，尤其是在意识形态出现问题时，就必须及时犯疑，以便多方位、多角度地对其进行观察分析，以便作出正确、客观的判断，以便制定出新的应变对策。
　　章治安“疑人可用，用人要疑”的用人观念是颇具创新意义的。也许正因为这种“反传统”，才真正显示了他特立独行的个性，正因为这种另辟蹊径的独到见解，才更具时代特征和研究价值。
　　的确，中国有句古话：“害人之心不可有，防人之心不可无。”在我们工作、谋生的圈子里，随时都有可能遭遇种种“陷阱”，而且这些“陷阱”往往足以挫败人的成功热情。特别是在今天的企业改革中，改革必然要实行一些非常规的手段，必然要触犯一些人的既得利益，也必然会引起一些人有意识的攻击。比如：有的人为了升迁，不惜设下圈套打击其他竞争对手；有的人为了一己之私，不惜在利害关头出卖朋友；有的人当自己的欲望得不到满足时，即使是“善人”也会显示出他的“恶性”……所以说，这个世界并不总是充满温馨怡人的亲情和友情，有时、有许多场合也同样充满伪善和欺骗。
　　历史上的许多悲剧也给人们留下了许多深思与警省。
　　王安石变法时，最信任的人是吕惠卿，甚至将他视为知己和得力助手。凡是朝中之事无论巨细，都要与吕惠卿商量而后行。所以变法内容都由吕惠卿拟写成文，而后颁布推行。
　　对于王安石的重用，吕惠卿表面上感恩戴德，背地里却另有图谋。他依附王安石，纯粹是投变法之机捞取个人好处。即便是反对王安石变法的司马光也看出了吕惠卿的狼子野心，他曾写信对王安石说：“吕惠卿这种奸邪小人，现在依附于你，目的是捞取向上爬的资本，一旦你失势，他必然会出卖你，并以此作为自己新的晋升之阶。”