在富寿省越池市仙吉坊的神龙国母始祖庙。

　　世界上少有一个像越南民族一样具有奇特的供奉国母习俗。供奉国母习俗不仅反映了民间信仰文化，还反映了越南人对祖先的感恩和重视孝道的传统。
　　数千年来，越南人一直将瓯姬视为心灵深处的不朽衰象征。瓯姬被视做国母，没有她就没有今天的越南民族。特别的是，这一供奉国母习俗不但深入越南人的文化潜意识，还成为了一种颇有特色的宗教信仰形式，并与越南人祭母习俗紧密融为一体。据专家称，这种特殊的信念和崇拜也许源于数千年前红河流域水稻文明居民的供奉祖先习俗。

在国母始祖神龙祭日，四面八方游客前来祭拜。

　　游客若有机会来到富寿省，不妨前往下和县参观瓯姬国母庙。该庙始建于1465年（黎朝圣宗年间），庙左有鸾井，右有凤井，前面有美如书案的的觉山，后面是蜿蜒的红河，象圣龙一样拥抱着庙。庙周围树木葱绿，四季馥香。
　　瓯姬母庙建筑包括5间大殿和3间后宫，里面挂有珍贵的四灵、四贵的木刻画。瓯姬母像高达0.95米，威严地坐在神位上，身穿白胸衣和红外套，头戴镶着亮晶晶钻石的帽子，脖子上戴有金项链，手持明珠。这是一尊建于黎朝的艺术审美价值很高的圆像。庙内还有许多雕刻精致的珍贵遗物，如公神像、龙神位、供桌、香案等。虽然规模并不庞大，但是瓯姬母庙却具有体现在建筑装饰和遗物上的巨大的雕刻艺术价值。

越南人在瓯姬国母祭日举办模仿民间习俗的庙会。

　　多年来，瓯姬母庙成为全国四面八方游客前来参观和祭拜的地方。每年春节后的正月初七都举行隆重的瓯姬母庙会，以便迎接各地越人来此祭奠瓯姬母。
　　瓯姬母的故事广为人知，但日前在富寿省工作时，通过一位文化研究者的介绍，我们偶然发现了一个非常突然而有趣的细节，那就是那里存在一个供奉始祖国母遗迹区。翻开《大越史记全书》，在关于泾阳王身世和功迹的记载中写道：泾阳王娶洞庭君名叫神龙的女儿后生下了雒龙君。据此，神龙就是被尊为越南人始祖的雒龙君的母亲，也就是雄王的奶奶。这就意味首神龙是瓯姬婆婆。因此，我们可以说神龙是越南历史宝库中具有特别身世和事迹的重要人物之一。
　　经过时间流逝和历史的变迁，现在，至今在大家的共同努力下，壮观的神龙国母始祖庙在富寿省越池市仙吉坊的原来遗迹区上得以重建。原来这里是仙吉大宫，是泾阳王在神龙皇后生下太子崇缆(即后来的雒龙)时修建的50座宫殿之一。神龙皇后去世后，人们将她尊为越南人的始祖国母，她每年的祭日是国祭，后来仙吉宫改名为仙吉陵，俗称为仙庙。

富寿省下和县的瓯姬国母庙。

　　因此，可以说世界上很少有像越南这样具有奇特的供奉国母习俗的民族：一个民族有两个人物被尊崇为“国母”。这不仅是人种根源的骄傲，而还反映了每个越南人深厚的文化意识。