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释教导航的具体介绍

2016-08-10 12:40:37 来历:www.cvmachine.com 【

释教导航的具体介绍

因果图鉴——地狱变相图 前语
 
国际规律因果之源
 
存亡乃人生之大事,為国际之规律,也是宗教家所謂之「因果輪迴」道理。人因何而生,又因何而死,生前是何狀況?死後何去何從?眼前全部貧富貴賤,壽夭康疾以及愛恨情仇之種種現象,又當怎样看待?豈可不嚴肅省思與對待。
 
《 論語 》中子路問死。子曰:「不知道生焉知死。」好像已理解泄漏出生與死是息息相關的。生前之做作,死後由靈魂去算帳。又《易經?繫辭坤卦白话》云:「積善之家必有餘慶;積不善之家必有餘殃。」雖未道及因果報應,其理業已道明晰。
 
故云:「緣乃因果母:六道由之生。」真是至誠至懇、纖毫不虛之道理。又云:「萬法唯心造。」天堂、修羅、人間、餓鬼、畜生、地獄之六道,皆不離自心習氣所做作而成。人生際遇,或順或逆,無一不是作茧自缚,不必自怨自艾。既知如此,何妨試捫心自問,眼前起何心動何念?大膽歸納恐怕只需「自私自利」四字罢了。因自私而起貪念,貪不順遂而起瞋心,瞋失理性而生愚痴心,其间習氣不过乎「財、色、名、食、睡」,錯綜糾葛而恣情縱慾,導致「殺、盜、淫、妄、酒。」為自己造罪及營造自殘的地獄。想到這裡真叫人不寒而慄。
 
既知因果操之在己,若能及時改過向善,為時未晚,當先誠心自懺,諸惡莫作,眾善奉行。眼前全部福分,當思來之不易,應加厚培爱惜;眼前咎災禍殃頻仍,皆是前生自造,應當诚心懺悔,接受而無怨。親近善知識(進德修業),速離惡知識(淫亂邪行),竭誠奉行,必定境隨心轉,化殃為福。
 
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眾聖來迎
 
终身成果在當下六字洪名出天地
 
六道构成,升墮無常,皆由習氣染著之輕重而別,故有苦樂無常,亦不離生滅輪迴之現象。因而謂:「六道輪迴,頭出頭沒,苦不堪言。」
 
既知六道不终究之苦,當嚴肅看待,怎样能了生脫死,永不再墮輪迴?唯從「制心」做起,制心一處,萬緣放下,心不过攀,老實本分,自淨其意,是謂「淨念」,此即淨土念佛法門之要義。
 
「念佛臨終見寶臺,寶幢寶蓋滿空排;彌陀勢至觀音等,合掌相隨歸去來。」此乃念佛成果之境地。
 
阿彌陀佛,以無比慈善願力,成果清淨、相等、光亮、無染的極樂淨土,只需十方国际全部眾生,以真誠决心與堅定願力,懇切念「南無阿彌陀佛」名號,至臨命終時,必蒙阿彌陀佛親率菩薩聖眾,前來接引往生極樂淨土,永不墮六道存亡輪迴。念佛往生是諸修行中最為快捷之法門,古德讚云:「當生成果」,並且是「萬人修萬人去」之殊勝法門。只需对错人我全放下,一句阿彌陀佛鎖心頭,堅定「信、願、行」三資糧,由生入熟,由熟而純,天然去穢存淨,何愁淨業不成?況念佛人心,與佛同心,與佛同願,與佛同悲之不迴向法門。以清淨心感清淨佛,心心相應、融為不贰,當下遂生淨土,故云:「法門無量,念佛榜首。」其殊勝之處在此。
 
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駕鶴西歸
 
瑤池天涯寸心近黃鶴只乘厚德人
 
古德云:「人成佛成」,可見成佛非憑空想像,亦非盲修瞎練所能成果,必須落實在「依教奉行」,唯真唯誠,堅持信願與實踐,且終生不倦不疲,先成果品格,方能了道。佛經云:「極樂国际,諸上善人俱會一處。」絕非龍蛇雜處之地,是個「清淨、相等、正覺」一同信仰之殊勝国际:方稱之極樂。
 
成果品格,首重五常,仁義禮智信者,乃做人基来源則。仁者:乃以孝養爸爸妈妈、奉事師長、慈心不殺為基礎,處世待人,心存宽厚,己所不欲,勿施於人,深恤民疾,不惹煩惱。義者:言行舉止,無不公正合宜,不起竊心,不佔廉价,不偏不倚,俯仰無愧。禮者:潔身自愛,知節用和,克己制慾,不涉姦亂,规矩心思,以德治事。智者:隨順不染,理解事理,不行感情用事,不瞋不怒,平心靜氣,臨事不亂。信者:民無信不立,與人往来,言必合宜,絕不食言,不妄言,不輕諾,言既出,事必行。此五常者,成果品格之本,可謂之積德修善之人也,縱然未能往生極樂,臨終必升天堂,安定安闲,道遙享用天福。
 
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重得人身
 
五戒成品格七佛尚蟻身
 
释教《雜阿含經》云:「人身難得,猶如盲龜遇浮木孔。」但是既得人身,卻命在呼吸間,一氣不來,就結束生命。一失人身,萬劫難復。再者,佛在靈山指一隻螞蟻與其弟子說:「已經過七尊佛出生,此蟻没有脫離蟻身。」可見得一人身何其難也。但要了生脫死,不入存亡輪迴,唯以人身才干修行。
 
欲想來世再得人身,必須在此生树立规矩品格,必須守住五戒。五戒者:一、不殺生;仁也,二、不偷盜;義也,三、不邪淫;禮也,四、不妄語;信也,五、不飲酒;智也。此乃佛門五戒,其與儒家五常息息相關,是成果品格的根本條件。至於既得人身,何故又有「富貴貧賤之別,恩怨情仇之苦」?這全部皆肇因於個人宿世造業有善惡多寡之別。古德云:「欲知宿世因,此生受者是;欲知來世果,此生作者是。」應知因緣果報,非由天主、閻王组织,而是作茧自缚,故曰:「各人吃飯各人飽,各人因果各人了。」
 
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魂歸鬼门关
 
人天已無分地獄卻有緣
 
「上一年你哭他,本年我哭你,怕是下一年人,又向我燒紙。」這是人生,數十寒暑罢了。幾人莊重想過?幾人覺悟?此生享乐轉成孽,來生持孽招何門,五常不遵綱倫散,十善不修萬惡滋。世間無品格,人身豈有分?
 
瞬間,鏡中影傴僂,不復少年身。轉眼無常到,不論俗與僧,將相王侯俱往事,獨挑罪業任浮沉。孤魂無助黃泉道,奠肴生冷足下燈,飄飄忽忽山海路,無奈回來地獄門,回頭一望嘆口氣,誤人誤己能怨誰。
 
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地獄門前
 
陰風寒沁骨無常攝幽魂
 
存亡陰陽,寄在呼吸間,一氣不來成永隔,呼天搶地也徒然。此時,全部都完了,悔之晚矣。眼前但見一片迷朦暗淡,好像只需一盞游絲般的弱小寒光,隱約帶領著無助的幽魂緩緩前進,回頭一看, 「唉喲!我來了,你怎麼也來了?他怎麼也跟著來了?」 一票都是熟面孔,原來是生前一同造業的同夥。抬頭一望,「喝!怎麼?那不是大總統麼?還有那政府要員、民意代表,無一不是熟面孔。怎麼也個個面無人色,混雜在眾魂中,當日囂張嚣张不行一世的氣勢今安在?」更令人費解的是,怎麼又有一批高知識分子,以及標榜傳道解惑的教師、僧侶及神職人員,也在簇擁的遊魂中,且哭且啼令人鼻酸!
 
忽然一聲霹靂般的吼道:「你又來了9此時個個膽戰心驚,只見一位身高丈餘,渾身火焰,手執鋼叉、身纏鐵蛇、青面獠牙、猙獰可怖的鬼王呼喊著,原來前面已是地獄門,來相迎的正是是非無常,以及判官鬼役。白無常搖著白羽扇;黑無常捧著鐵算盤,正所謂「一扇揮不去,老帳此時結。」紅袍判官手掀存亡簿,口喝著前來報到的幽魂,雖然雙腿已軟,身子卻情不自禁的飄過地獄門。
 
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業相現形
 
一瞋出厲鬼形影不離身
 
飄過地獄門,巍巍鐵鑄的山巖峭壁,冒著終古不熄的赤燄,一望而無際。報到後的幽魂,不分貧富貴賤或男女老少,每人身邊都伴著一位猙獰可怖的厲鬼「隨從」,如影隨形;以鐵鍊套頸,牙棒摧身,迁延前進。這些夜叉厲鬼,隨情緒而變色異形,或青、或綠,或人、或獸,非常恐惧。
 
地獄一切種種現象,無一不是自己因地造孽之形現,應知生前做盡損人利己,尖嘴薄舌,仗勢凌人,性格殘酷,喜怒無常等事,或言語、或行為無所不必其極。地獄種種可怖現象、殘酷無情,皆是自己孽緣的發酵,加乘於百千萬倍來回報本身罢了。
 
唉!極樂、天堂的安闲,是清淨心與仁慈心所成果;地獄、畜生之苦楚,當然也是罪孽惡習所使然。同是一個心,卻有兩樣情,怨誰呢?正所謂:「苦海無邊回頭是岸,地獄無門休咎自龋」地獄之陰森恐惧,閻王判官,夜叉厲鬼,無一不是「心鏡」的反映,墮地獄來接受自己良知的審判,罪業的摧殘。是謂「因果報應,絲毫不爽。」半點不由人也。
 
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